sábado, 29 de marzo de 2014

Tratados sobre Vampiros. El Término Vampiro.

Uno de los casos de vampirismo más conocidos en su época fue el de mi tío  Arnold Paole y tuvo tal repercusión que en diciembre de 1731 se inicio una investigación oficial bajo el título de Visum y Repertum; redactado por el médico militar Fluckinger y rubricado por diversos oficiales de la compañía de los heiducos y que fue enviado al consejo de guerra de Belgrado. Publicado en 1732 y reeditado varias veces suscito una gran curiosidad en la clase dirigente de Europa occidental. Carlos IV, el emperador de Austria, siguió muy de cerca el caso y Luis XIV, rey de Francia, encargó al duque de Richelieu la elaboración de un informe detallado con los resultados de la investigación junto a otro caso anterior, el del campesino búlgaro Pedro Plogojowitz, acusado de matar a ocho personas. La revista Le Glaneur; publicación franco holandesa muy leída en Versalles, expuso el caso Paole con todo lujo de detalles en el número tres de marzo de 1732. La palabra vampiro (vampyre) se utilizó por primera vez en lengua francesa y ese mismo año el London Journal (11 de marzo) intodujo la palabra vampiro a la lengua inglesa. Ambos casos y otros similares inspiraron en Occidente una serie de tratados y "disertaciones" sobre la cuestión y trajeron discusiones airadas en los círculos literarios y las universidades. En el siglo del triunfo de la razón esas anécdotas eran anotadas, enumeradas y analizadas en obras más o menos eruditas cuyos autores eran mayoritariamente médicos y eclesiásticos de renombre.El primero fue publicado en Leizping, la Dissertatio historica-philosophica de Masticatione Mortuorum (1679), de Philip Rohr, que intentaba explicar el fenómeno de los muertos que masticaban en su tumba por posesión diabólica. Michael Ranft con " De Masticatione Mortuorum in Tumulis Liber" (1728) refuta las tesis de Rohr afirmando que si bien los muertos pueden actuar sobre los vivos, en ningún caso pueden aparecerse a éstos bajo una forma tangible y que el demonio no tiene poder sobre los difuntos. Otros tratados posteriores fueron la Dissertatio Physica de Cadaveribus Sanguisiguis de Johan Christian Stock (1732) y la Dissertatio de Vampiris Serviensibus de Johann Heinrich Zopft (1733).
Dom Agustín Calmet.
 Ante esta avalancha de estudios científicos la Iglesia no permaneció muda. La obra más célebre sin duda es el Tratado sobre los vampiros (1746) del monje benedictino dom Agustín Calmet (1672-1757) de la abadía de Sénones y reconocido exégeta de la Biblia. Presenta un impresionante número de "casos de vampirismo" y su obra es de un gran interés para historiadores, sociólogos y antropólogos. Otros eclesiásticos dieron una especie de consagración oficial al vampirismo desde el punto oficial de la Iglesia. Encontramos a Guiseppe Davanzati, arzobispo de Florencia y patriarca de Alejandria, con Dissertatione sopra i vampiri (1774) y especialmente el papa Benedicto XIV, Prospero Lambertini,  que dedica algunas páginas a los vampiros para refutar su existencia en el nombre de la razón, sobre todo en el libro IV de la segunda edición de su voluminoso De Servorum Dei Beitificatione et de Beatorum Canonizatione (1749).  Esto indignó a los ilustrados franceses que contraatacaron. Voltaire mostró su indigación en su Diccionario filosófico y Rousseau se queja formalmente mediante una carta al arzobispo de París; eso fue antes de que yo los visitara. Todos estos escritos dieron a conocer al público de Occidente estos personajes que hasta la fecha sólo habían oído de labios de algunos viajeros o de ciertos diplomáticos. Introdujeron el término para designar a estos espectros corpóreos chupadores de sangre escritos de diversas manera (vampyr, vampyre, Wampire...,etc) y su equivalente latino vampirus se empieza a utilizar sistemáticamente a partir de 1732, después del caso Arnold Paole he impulsaran y serán fuente de inspiración para los escritores del S. XIX.


Enlace radiofónico.

A13_p190.CROP CIRCLES,Héctor Fajardo. NEOPAGANISMO NAZI,Jesús Carmona. BEETHOVEN,Fayna Dguez. JAPÓN,Roque Díaz.(21-3-14). Este es el enlace para todos aquellos que quieran disfrutar de programa. Gracias a todos los seguidores de este blog.



viernes, 28 de marzo de 2014

Humor para Relexionar.

Frankestein: No tengo cerebro, ni corazón, ni huevos entonces ¿Soy de los vuestros?.
Terrorista: No, Tú das miedo no asco.


* Como me he fijado que el traductor no transcribe al inglés el interior de las viñetas, he decidido poner los globos de conversación en el exterior de las mismas.

martes, 25 de marzo de 2014

La Fragua del Saber. Los Bardos Celtas.

Cuando llega la primavera afloran en este viejo vampiro su vena oculta de poeta romántico y siempre me acuerdo de mis antiguos amigos los celtas; con los cuales viví unos cuantos años y me enseñaron el secreto de sus versos. Ellos aunque conocían la escritura casí nunca la utilizaban; ya que preferían la tradición oral, y para ser un buen bardo se necesitaban 12 años de duro aprendizaje.
Escritura ogham.
En el primero, el aprendiz estudiaba gramática elemental y se aprendía veinte relatos. El segundo profundizaba más a fondo en la escritura  ogham, comenzaba a estudiar filosofía y poesía, aprendiendo de memoria diez relatos más. Durante el tercer año profundizaba en el mismo programa con más relatos y ogham, iniciándose también en los principios de la versificación asonante.El cuarto aprendía el Bretha Nemed o ley de los privilegios, así como más poemas y relatos. El quinto año examinaba las aplicaciones de la gramática y profundizaba en los estudios anteriores. En el sexto aprendía la lengua secreta de los poetas y cuarenta y ocho poemas más. En los años séptimo, octavo y noveno recibía el nombre de anrúth o noble torrente. " De él mana un torrente de alabanzas agradables, y él recibe un torrente de riquezas". Aprendía el Brosnacha, las recopilaciones de los maestros, los estilos de la composición poética, glosas, prosodia, teinm laeghda, imbas forosna, dichetal do chennaib, los dindsenchas, formas poéticas y llegaba a dominar 175 relatos (contando los 80 que ya había aprendido).
Brígit, la diosa de los poetas.
Bardo femenino.
En los años décimo, undécimo y duodécimo se establecía como ollamh o doctor. Esta categoría tiene tres grados: eces u hombre del saber; fili o poeta y ollamh. Perfeccionaba más formas poéticas y de composición, aprendía 100 poemas del género anamuin; limitados a los ollamh, además de 120 discursos, las cuatro artes de la poesía y llegaba a dominar 350 relatos. Esta educación; que incluía a hombres y mujeres, era tediosa y monótona pero al mismo tiempo gratificante. Las escuelas giraban alrededor de un maestro y sus ayudantes, a los que se sumaban poetas visitantes que también hacían de examinadores. El jefe de una escuela de este tipo era un ard-ollamh o poeta jefe, al que sustentaba su protector. Aunque habían rasgos de una sucesión hereditaria en el oficio, los candidatos podían proceder de cualquier clase social ya que primaba la buena memoria y la soltura con el idioma. La mayor parte de los estudios eran memorísticos y para reforzar la memoria y para evitar distracciones innecesarias el estudiante vivía en condiciones extremadamente frugales. En las escuelas bárdicas ,una gran parte de los estudios se realizaban en una oscuridad total, tradición que aún practicaban los poetas de las Highlands en el S.XVIII a pesar de que las escuelas ya hacía siglos que habían sido prohibidas. Esta enseñanza tan incómoda era seguida con un afecto poco común y los maestros eran tan elocuentes que a sus alumnos les parecía duro y desabrido el bello canto del cuclillo.

La Rama de Plata y el Tuigen.
Los poetas o fili mantenían contactos estrechos con el Otro Mundo (hadas y muertos). Los artibutos chamánicos eran reconocidos por la rama musical que portaban. De oro para el ollamh, plata para el anruth y los poetas de categorías inferiores portaban una de bronce. Estas ramas llevaban campanillas que tintineaban cuando cabalgaban y repicaban cuando entraban en una estancia, identificándose así a su portador. La rama musical era similar a la rama del árbol del Otro Mundo que crecía en las islas Afortunadas de Occidente y donde se posaban las aves de Rhiannon. Este árbol siempre fértil está relacionado con la vitalidad de la creación y la tradición poética que se renueva constantemente a cada generación, pasando de maestro a discípulo.
Los atributos mágicos se completaban con el tuigen o manto de los pájaros. Estaba elaborado de pieles de pájaros blancos y de muchos colores, desde el ceñidor para abajo; desde el ceñidor para arriba, hasta el cuello, era de cuellos de patos silvestres y de sus crestas. Otros llevaban tuigen diseñados con plumas de pequeños pájaros cantores, pero el cuello estaba hecho de piel y plumas de cisne, y el cuello de cisne colgaba hacia atrás como la esclavina de las togas universitarias modernas. Se identificaba así a una clase profesional  arraigada que era una síntesis de magia, chamanismo y técnicas memorísticas arraigadas. Bueno, me estoy poniendo nostálgico recordando a mis viejos amigos y acabaré esta disertación con unos versos de mi colega el fili Nede.

                      



                   Soy hija de la Poesía;
                   La Poesía es hija de la Reflexión;
                   La Reflexión es hija de la Meditación;
                   La Meditación es hija de la Ciencia;
                   La Ciencia es hija de la Investigación;
                   La Investigación es hija del Gran Conocimiento;
                   El Gran Conocimiento es Hijo de la Inteligencia;
                   La Inteligencia es hija de la Comprensión;
                   La Comprensión es hija de la Sabiduría;
                   la Sabiduría es hija de los tres dioses de Dana.









lunes, 24 de marzo de 2014

La Misteriosa Cosmética del Antiguo Egipto.

 Tengo hoy por el antro a dos de mis más queridas amigas; las momias de la bella Nefertiti y la atractiva Cleopatra. Se conservan mejor que yo y eso que ya han transcurrido siglos desde que nos vimos por primera vez .Sus secretos los conocí en el viejo Egipto donde el pueblo se bañaba en el Nilo frotándose con barro para eliminar la suciedad. Los más pudientes disponían de una especie de cuarto de baño donde eran atendidos por sirvientes. Usaban una especie de jabón compuesto de natrón (un tipo de sal), grasa y cenizas. En aquella época cuidaba mis afilados colmillos enjuagándomelos con agua y natrón igual que los oriundos del lugar. Una vez limpios de mugre se aplicaban cremas para mantener una piel perfecta y estaba compuesta por "una parte de polvo de alabastro, una parte de natrón, una parte de sal marina y una parte de miel"  (P.E, 715). Se aplicaban también cremas antiarrugas de aplicación diaria realizadas "de incienso, cera, aceite de moringa y junco" (P.E,715). Debido al clima extremo que impera en el país se debía evitar que la piel se secara y al mismo tiempo protegerla del sol y del viento. Para ello disponían de cremas oleosas elaboradas a partir de aceite vegetal (sésamo, ricino, moringa,almendro o linaza) o de grasa animal (ganso o buey) a las que añadían esencias de diversa calidad. Esto último dependia del poder adquisitivo del comprador, aunque toda la población las usaba, aunque menos esenciada.
Depilando a la egipcia.
Peluca de la época.
  El vello superfluo lo eliminaban como medida de higiene y para prevenir la aparición de parásitos. Usaban para ello cuchillas de silex y posteriormente de hierro, pinzas de depilar y cremas hechas" con huesos de pájaros hervidos y triturados, excremento de mosca, jugo de sicomoro, goma y pepino. Se calentaba y se aplicaba"(P.H.155).
El mal olor corporal se combatía de maneras muy peculiares y con mezlas realizadas con "huevo de avestruz, escamas de tortuga y resina"(P.E710) y otra hecha de "harina de avena perfumada con resina de terebinto" (P.E.710-P.H.32). El cabello era un símbolo de distinción y recibía múltiples cuidados. Para la calvicie usaban"grasa y aceite vegetal en partes iguales"(P.E.473) y las canas las ocultaban con tintes actuales como la alheña o exóticos como la sangre de toro negro"(P.E461); que yo siempre me bebía. El pelo lo cuidaban y embellecían utilizando horquillas y peines de hueso, madera o marfil y no debemos olvidar el uso de pelucas que confeccionaban con cabello humano o fibras vegetales, perfumadas con el apreciado áceite de dátiles del desierto.
Tocador de tiempos faraónicos.
Pero si hay algo que los hacía especiales era la forma con la que maquillaban sus ojos, realzando su belleza y tamaño. Los protegían también de esta forma de las ventiscas de arena y de la brillante luz solar. Servía de repelente contra moscas e insectos y como desinfectante para las dolencias oculares; costumbre que aún continúa hoy en día en Egipto. Existían dos tipos de maquillaje: el udju,; que se obtenía de la malaquita verde proveniente del Sinaí o del desierto oriental y el mesdemet o kohl; traido de la galena de Assuan o de la costa del Mar Negro. En el Imperio Medio se redujo el uso del udju por las líneas de contorno negro alargadas del kohl. Se conseguía así también la protección del dios Horus (negro) y los que usaban el verde de la malaquita la del dios Hathor.
Cuando se molía el mineral le añadían grasa o goma para conseguir una mezcla más adherente y se guardaban en envases variopintos; el más popular era un recipiente de forma estilizada que traía un aplicador. Los labios y mejillas los resaltaban con ocre rojo que se aplicaban con el dedo o con una especie de pincel. El cuidado de las uñas de manos y pies se realizaba con una capa de color blanco brillante.
La hora del baño.
Sus perfumes los fabricaban con bases de grasa animal, aceite vegetal y con plantas, flores y resinas o maderas (lirio, incienso, loto, enebro,terebinto, canela, menta......) cuya esencia obtenían macerándolas o exprimiéndolas con paños de lino. Existían perfumes para las ceremonias religiosas elaborados en las dependencias bajas de los templos De Edfú. Destacaban el kyphi y el Tyriac (perfume del 22 del mes de khoiak). Los más abundantes eran los usados por los más pudientes y recibían el nombre de la flor  o de la planta de la que se obtenía la esencia. Perfume de lirio, loto, mirra, el perfume egipcio (canela y mirra) o el mendesiano (balanos, resina, casia y balanos). Durante la dinastía XVIII (1552-1305 a.c) se popularizaron los conos de perfume que llevaban los comensales a los banquetes sobre sus cabellos o pelucas. Estaban confeccionados con grasa de buey, cera y esencias.
El imprescindible neceser.
Dicha mezcla se derretía al contacto con el cuero cabelludo y por el efecto del calor ambiental, haciendo que los penetrantes olores y aromas de Nefertu (el dios del perfume) impregnasen el cuerpo y las ropas de los invitados haciendo más agradable la celebración.
 Bueno mis pequeñ@s nosferatus hasta la próxima. Ahora tengo que atender al procurador de Judea que ha venido a pedirme un especial Semana Santa junto con el "bueno" de Herodes y hasta aquí llegan sus gritos de dolor debido al depilado forzoso que les estan haciendo mis adorables y locas invitadas.


Abreviaturas.P.H. Papiro Hearst_ P.E. Papiro Ebers.
 
Dedicado especialmente a todas y cada una de las bellas féminas que entran a visitar este blog. Gracias a todas.









viernes, 21 de marzo de 2014

FELIZ PRIMAVERA.


Runas y Otros Símbolos Nacional Socialistas.


Guido Von List, (1849-1919). En 1908 escribió El Secreto de las Runas, el primer trabajo pionero de la escritura rúnica en el ocultismo moderno( ideó las runas Armanen) . Fue un destacado pensador ariosófico que intentó crear  la Armanen Orden, una élite oculta que guiara la nación . Su concepto de las runas y su ideología serán retomadas por los nazis.

Runas Nazis.
 Runa sieg. Una significa victoria, dos es el emblema de las S.S





       Ger. Representa la soliradidad y el espíritu comunitario. Emblema de la división Norland compuesta por noruegos, finlandeses, daneses suecos y suizos.
  La runa del lobo y su variante usada por los antiguos germanos para ahuyentar a los lobos. Fue adoptada por la ciudad de Wolstein en su escudo. Divisiones Das Reich Y Polizei I.




Eif. Distinguía a los primeros S.S. Significa celo y entusiasmo.


Opfer. Simboliza la abnegación. Condecoraba a los caídos por la causa y a los obreros que hubieran quedado inválidos.


         Leben Rune o Runa de la Vida, procedente de Islandia. Era identificado con la fuente de la vida. Aparecía en todos los documentos y en las sepulturas para indicar la fecha de nacimiento.


Toten Rune o runa de la muerte. Aparecía en todos los documentos para indicar la fecha de defunción y también en las sepulturas.




Hagal, compuesta por las runas de la vida y de la muerte entrelazados. Distintivo de la división Nord reclutada en Finlandia.Se usaba también en atuendos ceremoniales de las S.S.





Tyr o Kampf, la Runa de Batalla. Representaba al dios pagano Tyr y a la iniciativa en las batallas. En los cementerios era el indicativo de una sepultura y en los uniformes como especialización en entrenamiento y reclutamiento. Distintivo de la 30 Division S.S Januar, formada por alemanes y austriacos a principios de 1945.



Odal o Runa de Odín. Ligada al parentesco entre la familia con la unión de la sangre. Distintivo de la Division Prinz Eugen formada por voluntarios servios y croatas . Luchó contra los partisanos de Tito y en el pasillo de Vardar en 1944 . Fue aniquilada junto al Oder.





Heilszzeichen o Runa de la Prosperidad. Representa el éxito y la fortuna  en la vida. Era un motivo recurrente en los anillos de la Orden Negra junto a la Totenkoft (calavera) y la Runa de la Vida.

Otros símbolos.


Hakenkreuz, esvástica o cruz gamada. Un motivo recurrente en las culturas antiguas y con distintos significados. Para los germanos simbólicamente hacia referencia a Thor o Donner (el dios del trueno). Los nazis la giraron y la convirtieron en la insignia estatal de la Alemania que querían construir. Los S.S la llevaban en sus brazaletes rojos.

Totenkopf o cabeza de la muerte. Tomada del 17 Regimiento de Húsares que la habían adoptado como emblema en 1809. Dió nombre a la 3 S.S División, formada en 1940 y puesta al mando de Theodor Eicke. Fue aniquilada cerca de Viena.


La Rueda Solar ,Sol Negro o Sonnenrad. Sus orígenes se remontan a una vieja esvástica circular nórdica que hacia referencia al sol. Los celtas lo identificaban como el Sol Negro (Schwarze Sonne). Adoptada por la Sociedad Thule. Durante la Segunda Guerra Mundial fue el distintivo de las Divisiones Norland y Wiking, formada por voluntarios nórdicos de orígenes suecos, daneses, noruegos y finlandeses. También aparece como motivo recurrente en la decoración del Castillo de Wewelsburg.

Emblema de la Sociedad Thule.


Emblema de la Ahenerbe.




















* Este breve compendio prometo que será ampliado, espero que sirva de guía para el programa radiofónico.












jueves, 20 de marzo de 2014

Neopaganismo Nazi. Los Ritos.

Los nuevos estandartes rinden pleitesía a la Blutfahne.
 El N.S.D.A.P era algo más que un simple partido político y su idelogía
 estaba impregnada por las doctrinas teosóficas, runológicas y ariosóficas que eclosionaron a finales del S. XIX y principios del S. XX. De ahí surgió una nueva órden y mística hermandad, las S.S que seguían una serie de rituales iniciáticos
Bautismo nazi.
basados supuestamente en la antigua mitología nórdica he inspirada en los relatos de los caballeros teutones y las leyendas medievales. El primero era el rito iniciático del juramento. Se celebraba una vez al año a la diez de la noche del 9 de noviembre ; aniversario del Putsch de Munich de 1923. Bajo columnas de llamas que prestaba una extravagante luz sacramental a la ceremonia, los reclutas de las S.S prestaban "obediencia hasta la muerte" a Hitler ante la bandera reliquia del partido, la Blutfahne o bandera de sangre, que estaba impregnada por la sangre los tres primeros mártires del partido fallecidos en el Putsch de 1923. Para asegurar una lealtad duradera se entregaba a los veteranos de más valía anillos y armas grabadas con símbolos recogidos de las leyendas alemanas. También sus festividades, bautizos, matrimonios y
defunciones eran diferentes del resto de los mortales.
Ideal de la familia aria. La viga tiene forma de la runa de la vida.
El bautismo consistía en una ceremonia donde se le asignaba un nombre nórdico al recién nacido; la mayoría nacía en centros Lebensborn, hogares de maternidad gratuitos para las S.S establecidos para alentar la concepción. La ceremonia se realizaba en un pequeño cuarto donde se encontraban la familia, los compañeros del partido, la bandera nacional socialista, un retrato de Hitler y un candelabro que representaba a los antepasados fallecidos siendo el comandante del padre el que realizaba la ceremonia  entregando al bebe un medallón con inscripciones rúnicas.
En el matrimonio el hombre tenía que demostrar que su prometida compartía su
herencia aria. La ceremonia se celebraba después de un matrimonio civil y estaba presidida por una gran bandera negra con una S rúnica bordada en plata. El comandante ejercía de sacerdote y los cónyuges recibían de él el pan y la sal, símbolos de la tierra y la fertilidad. Se le entregaban después los regalos donde  encontraba  un lugar destacado el Mein Kampf. Se buscaba por medio de estos matrimonios acabar con el paro masculinos (500.000 mujeres abandonaron su trabajo en las fábricas) ya que se incentivaron a los nuevos matrimonios con medidas económicas. La pareja recibía 1000 marcos y amortizaban 250 por cada hijo. Recibían también importantes descuentos para las necesidades básicas: luz, agua, alimentos cuyo objetivo era aumentar la natalidad.

Futuras esposas y madres del III Reich.

Tumbas S.S.
Tanto en la vida como en la muerte las S.S buscaban distinguir a sus miembros de los no iniciados. Al empezar la guerra los símbolos católicos desaparecieron y la marca conmemorativa del difunto  combinaba el símbolo rúnico en forma de Y para la vida en su forma invertida que representa la muerte junto a la cruz de hierro.
* Para la muerte de los líderes ver castillo de Wewelsburg.


En el memorándum de 1936, Himmler presentó una lista de festividades
Abeto nazi.
 basadas en precedentes paganos y políticos destinada a apartar a los miembros de las S.S de su dependencia de las festividades cristianas. La lista constaba del 20 de abril (cumpleaños de Hitler), el Primero de Mayo (Noche de Walpurgis) y el solsticio de de verano(una fiesta de la cosecha) y el 9 de noviembre (el aniversario del Putsch). La apoteósis de este esquema anual era el solsticio de invierno (Navidad), donde se celebraban banquetes a la luz de un farolillo nórdico con velas en su interior. En el exterior rugientes fogatas  evocando los antiguos ritos tribales germanos y que no traían consigo ninguna promesa de paz.
"Los Magos de Oriente lanzan hoy sus asustadas  miradas en dirección a las brillantes llamas que iluminan las noches del solsticio de invierno". El Cuerpo Negro, periódico de las SS.1938.                                               
 





                                                       Juramento S.S.

Humor.


Dedicado a todos los que son padres en un día tan especial como hoy.

miércoles, 19 de marzo de 2014

Ya queda menos.




A lo largo de hoy y mañana colgaré en el blog imágenes y comentarios para seguir el programa. Será a las 22:oo horas, hora canaria, 23:00 en la península. Se puede seguir en la web de radio Aguere, programa Angulo 13.